غسل يوم التاسع من ربيع الأول

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل ثبت عندكم استحباب الغسل في اليوم التاسع من ربيع الأول؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- لم يثبت استحبابه، ولا بأس بالإتيان به رجاءً.

(منهاج الصالحين، ج١،م ٣٤١).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- ثابت استحبابه.

(المسائل الإسلامية، م ٦٨٤).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- لم يثبت استحبابه، ولا بأس بالإتيان به رجاءً.

(منهاج الصالحين، ج١،م ٣٤١).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي:

ج- لم يثبت استحبابه، ولا بأس بالإتيان به رجاءً.

(منهاج الصالحين، ج١،م ٣٤١).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- لم يثبت استحبابه، ولا بأس بالإتيان به رجاءً.

(منهاج الصالحين، ج١،م ٣٣٧).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- يستحب الغسل فيه.

(تعليقة العروة ج ١، ص ٢٤٥).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- ثابت استحبابه.

(المسائل الإسلامية، م ٦٨٤).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- استحبابه ثابت استنادًا الى قاعدة التسامح في أدلة السنن.

(منهاج الصالحين، ج١ م ٣٧٩)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الصدر:

ج- يلزم الإتيان بها رجاءً.

(منهج الصالحين ج١ م ٣٩٦)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

علاج المرأة عند الطبيب الرجل

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

ما حكم علاج المرأة عند الطبيب إذا استلزم كشف ولمس بعض أجزاء جسمها؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيد صادق الشيرازي 

ج- إذا اضطرت إلى الرجوع إلى أخصائي رجل، أوكان أرفق جاز وإلا فلا.

-الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني 

ج- يجوز اذا اضطرّت المرأة الى العلاج من مرضها وكان الطبيب الرجل ارفق بعلاجها من الطبيبة، واِلاّ فلتراجع الطبيبة ولا يحقّ لها مراجعة الطبيب.

-الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج– يجوز النظر واللمس بهدف العلاج مثل الفحص. شريطة عدم توفر من يمارس العلاج من ذات الجنس ، ولا يجوز النظر أو اللمس إلا في حدود الضرورة.

- أحكام المعاملات- 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد 

ج- لا يجوز النظر أو اللمس إلى ما يحرم النظر إليه ولمسه، ولو من الطبيب إلا إذا اضطرّت إلى الرجوع إلى الطبيب الرجل بحيث لا يمكن الرجوع إلى الطبيبة وهي محتاجة إلى العلاج، وعلى الطبيب الإقتصار في ما لا بد منه.

 - إستفتاء خاص - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم 

ج- إذا لم تكن هناك ضرورة فلا يجوز العلاج إذا استلزم المس أو النظر المحرمين وإذا كان احتمال الحاجة معتداً به بحيث يتحقق الخوف من الضرر وانحصر العلاج بمراجعة الرجل جاز ذلك ويقتصر على مورد الاضطرار من حيثية المقدار المنظور إليه ومدة النظر وزمانه وهكذا الحال في المس. والله العالم.

 فقه العلاقات الاجتماعية سؤال (244)-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي 

ج- في حالة الاضطرار للعلاج و

بدون خلوة بينهما يجوز ذلك إن لم تجود امرأة طبيبة .

-أجوبة المسائل س154-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض 

ج- لا يجو ز إذا كان العلاج یستلزم كشف بدنها. وفي الحـالات المعقــدة وكــون الطبيب ذا خبــرة أوســع وإمكانيات أكبر لنجاح العلاج يجوز ذلك وإن استلزم الكشف والله العالم .

 المسائل الطبية .٢٢-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي 

إذا كانت مضطرة والعارض خطير فلا بأس.

-المسائل الشرعية س 22-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني 

ج- إن لم تكن هناك دكتورة وانحصر العلاج بالرجل كان جائزاً.

-الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخامنئي 

ج- مع توقّف الفحص والعلاج على النظر واللمس المحرّمين، لا تجوز لهنّ مراجعة الطبيب الرجل، إلاّ مع تعذّر أو تعسّر مراجعة الطبيبة التي يكون فيها الكفاية.

-الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين 

ج- إذا توقف علاج المرأة من مرض أصابها أو شبه ذلك على مباشرة رجل أجنبي بحيث لم توجد المرأة المماثلة أو وجدت ولم تغن شيئا، جاز للرجل النظر إليها إذا توقف عليه العلاج، وجاز له لمسها إذا لم يمكن ذلك الا باللمس، وكذلك.

 - التقوى ج2 م 37-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد صادق الصدر 

ج- إن تمكنت من الرجوع إلى الطبيبة لم يجز لها الرجوع إلى الطبيب.

-مسائل وردود ج2م 247-

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

قائمة الاستفتاءات العقائدية

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

روي عن الإمام الصّادق سلام الله عليه أنه قال: «إن الأرض لا تخلو من حجّة» 

(وسائل الشيعة، ج11، ص492)

فإذا استشهد الإمام الحجّة سلام الله عليه فمن حجّة الله على خلقه بعده؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الحجّة بعد الإمام المهدي عجّل الله تعالى فرجه الشريف كما في الأحاديث الشريفة هو الإمام الحسين سلام الله عليه فإنه يرجع إلى الدنيا ويجهّز ولده المهدي سلام الله عليه ويواريه في محلّ دفنه من كربلاء.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

ما معنى أن أهل البيت سلام الله عليهم هم أوعية المشيئة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

أوعية مشيئة الله يعني: أنهم سلام الله عليهم في معرفة الله ومعرفة دينه قد بلغوا بإذن الله تعالى درجة بحيث صاروا لا يشاؤون إلا ما يشاء الله، ولا يقولون إلا ما يريد الله، ولا يفعلون إلا ما يحبّ الله تعالى.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

ما رأيكم بالروايات المتعلقة بالطينة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الطينة والأحاديث الواردة فيها تدلّ على انها من حيث التأثير في الإنسان تكون على نحو المقتضي الذي يمكن للإنسان معه أن يصلح نفسه ويهذّبها، وليست على نحو العلّة التي لا ينفكّ معلولها عنها ولا يستطيع الإنسان تغييرها.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يعلم الإمام الحجة المهدي عجل الله فرجه الشريف متى يظهر؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

هناك روايات تقول بأنه سلام الله عليه يعلم بذلك، فقد أطلع الله نبيه الكريم على علم ذلك وأمره أن يعلّمه عليّاً سلام الله عليه ثم الأئمة من بعده واحداً بعد آخر.

ــــــــــــــــــــــــ 

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr     

ــــــــــــــــــــــــ 

موقع مكتب سماحة المرجع الديني  السيد صادق الحسيني الشيرازي  (دام ظله)

http://arabic.shirazi.ir

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

دهون الجسم الطبيعية والوضوء

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل الدهون التي يفرزها البدن بشكل طبيعي تعدّ مانعًا من الوضوء؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- إذا عد جزءًا من البشرة لا تجب إزالته، وإن عد أجنبيًا عن البشرة تجب إزالته.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- المقدار المتعارف لا يعتبر مانعًا من إيصال الماء إلى أعضاء الوضوء ولا يلزم التدقيق في إزالته.

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- إذا كانت مجرد دسومة محضة فلا تبطل الوضوء، وإذا شكلت جرمًا مانعًا عن وصول الماء للبشرة فاللازم ازالتها.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- لا تجب إزالتها في مفروض السؤال.

(الاستفتاءات الشرعية، م١٦٥، ج٢].

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- لا تمنع الوضوء. وفقكم الله لمراضيه.

.(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- في نفسها ليست مانعًا، نعم إذا خالطها الوسخ ونحوه، وشكّل طبقة مانعة من وصول الماء، فحينئذ تجب إزالتها.

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الصدر:

ج- كلا إلا إذا خرجت عن المتعارف.

(كتاب فقه الطب، م ٥٨).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

المطالبة بمصاريف صالة الأفراح

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يجوز للزوج مطالبة الزوجة عند وقوع الطلاق و قبل الدخول بها بالمصاريف التي تدفع مناصفة معها المتعلقة بحجز صالة الأفراح واجرة المصورة - مثلًا -؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد صادق الشيرازي :

ج- إذا أرادت الزوجة الطلاق جاز للزوج المطالبة ولو أراد هو تطليقها فلا يحقّ له ذلك.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- إذا أمكن إستردادها فلكل منهما حصته، وإذا لم يمكن فلا يحق له أن يطالب أهل الزوجة بما صرف.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- إذا لم يكن المصروف معدودًا من المهر وكان مناصفة بالاتفاق فما يذهب منه بالصرف الفعلي من طرف وأحد فعلى الطرف الآخر أن يدفع للثاني ما تعهد له بدفعه من حصته.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- هدية الزوج لزوجته لا تُسترجع، خاصة إذا كانت الزوجة أو أهلها تصرفوا فيها بتصرف ناقل للملكية، أو تلف المال الموهوب إلا إذا كان العرف يرى غير ذلك فيُرجع إلى العرف.

(استفتاء).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الشك في السجدتين

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

ما الحكم إذا شكّ المصلّي في أنّه سجد سجدة أو سجدتين، ولم يتجاوز المحلّ؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ الإحقاقي:

ج ـ إذا شكّ في حال الجلوس ـ وهو بعد لم يتشهّد ـ أتى بها (الثانية).

-الشريعة، ج 1، م 7141.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الحكيم:

ج ـ إذا شكّ في أنه سجد سجدة أو سجدتين بنى على الأقل (عليه أن يأتي بالثانية)، إلا مع تحقّق الفراغ من العمل .

-منهاج الصالحين، ج 1، م 540.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الخوئي:

ج ـ بنى على الأقل (عليه أن يأتي بالثانية)، إلا إذا دخل في التشهّد .

-منهاج الصالحين، ج 1، م 882.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الروحاني:

ج ـ بنى على الأقلّ (عليه أن يأتي بالثانية)، إلا إذا دخل في التشهّد .

-منهاج الصالحين، ج 1، م 989.

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين:

ج ـ بنى على الأقلّ، فعليه أن يأتي بالثانية، وإذا كان شكّه بعد الدخول في التشهّد، فيأتي بالسجدة بقصد القربة المطلقة على الأحوط .

-كلمة التقوى، ج 1، م 920.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد السيستاني:

ج ـ بنى على الأقل (عليه أن يأتي بالثانية)، إلا إذا دخل في التشهّد .

-منهاج الصالحين، ج 1، م 882.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الشيرازي:

ج ـ يسجد السجدة الثانية إذا لم يتجاوز المحلّ .

-الموقع .

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي:

ج ـ إذا لم يكن كثير الشكّ بنى على أنّها الأولى، وأتى بالثانية، وصحّت صلاته، وإن تجاوز المحلّ فلا يعتني بشكه .

-هداية السائل، م 231.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الصدر:

ج ـ بنى على الأقلّ (عليه أن يأتي بالثانية)، إلا إذا دخل في التشهّد .

-المنهج، ج 1، م 990.

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفيّاض:

ج ـ بنى على الأقل (عليه أن يأتي بالثانية)، وكذا إذا دخل في التشهّد على الأحوط ـ وجوبًا ـ (يأتي بالثانية). 

-منهاج الصالحين، ج 1، م 901.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد المدرّسي:

ج ـ وجب الإتيان بالمشكوك.

-أحكام العبادات، ج 1، ص 283، م 5.

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد:

ج ـ بنى على الأقل (عليه أن يأتي بالثانية)، إلا إذا دخل في التشهّد .

-منهاج الصالحين، ج 1، م 882.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

تقدم المرأة على الرجل في الصلاة

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يجوز للمرأة أن تقف متقدّمة على الرجل حال الصلاة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ الإحقاقي:

ج ـ يجوز تقدّم المرأة مع الحائل أو البعد بعشرة أذرع.

-الشريعة، ج 1، م 105.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الحكيم:

ج ـ يُكره ذلك، بل الأحوط ـ استحبابًا ـ تركه.

-منهاج الصالحين، ج 1، م 87

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الخوئي:

ج ـ الأقوى صحّة صلاة المرأة إذا كانت متقدّمة، وكان الفصل بينما مقدار شبر.

-منهاج الصالحين، ج 1، م 545.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الروحاني:

ج ـ تصحّ اذا كانت المرأة متقدّمة حتى لو كان الفصل بينهما بأقلّ من شبر .

-منهاج الصالحين، ج 1، م 601.

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين:

ج ـ يُكره تقدّم المرأة على الرجل.

-كلمة التقوى، ج 1، م 204.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد السيستاني:

ج ـ لا تصحّ على الأحوط لزومًا، بل يلزم أن يكون بينهما حائل أو تكون مسافة أكثر من عشرة أذرع بذراع اليد (٤.٥ مترًا تقريبًا).

-منهاج الصالحين، ج 1، م 545.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الشيرازي:

ج ـ يُكره للمرأة أن تقف متقدّمة على الرجل.

-المسائل الإسلامية، م 948.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي:

ج ـ يُكره للمرأة أن تقف متقدّمة على الرجل.

-المسائل الإسلامية، م 942.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الصدر:

ج ـ الأقوى صحّة الصلاة إذا كانت المراة متقدّمة.

-المنهج، ج 1، م 681.

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفيّاض:

ج ـ الأقوى صحّة الصلاة إذا كانت المرأة متقدّمة شريطة أن يكون الفصل بينهما بقدر شبر إنسان اعتيادي.

-منهاج الصالحين، ج 1، م 546.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد المدرّسي:

ج ـ الأقوى كراهة ذلك .

-أحكام العبادات، ج 1، ص 210، م 4.

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد:

ج ـ الأقوى صحّة صلاة المرأة إذا كانت متقدّمة، وكان الفصل بينما مقدار شبر.

 -منهاج الصالحين، ج 1، م 545.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر