ـــــــــــــــــــــــ
👤السؤال:
ما الحكم إذا نسي الركوع، وتذكر بعد الدخول في السجدة الأولى؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب:
الشيخ الإحقاقي:
ج ـ إذا نسي الركوع، وهوى إلى السجود وسجد؛ بطلت صلاته.
-الشريعة، ج 1، م 541.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الحكيم:
ج ـ بطلت صلاته، والأحوط ـ استحبابًا ـ أن يأتي بالمبطل قبل استئناف الصلاة.
-منهاج الصالحين، ج 1، م 248.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الخوئي :
ج ـ رجع إلى القيام، ثمّ ركع، على الأظهر، والأحوط ـ استحبابًا ـ إعادة الصلاة بعد الإتمام .
-منهاج الصالحين، ج 1، م 643.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الروحاني:
ج ـ لا يبعد الاجتزاء بتدارك الركوع والإتمام، وإن كان الأحوط ـ استحبابًا ـ الإعادة.
- منهاج الصالحين، ج 1، م 935.
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين :
ج ـ يجب عليه أن يقوم منتصبًا، ثمّ يركع عن قيام، ويتمّ صلاته.
-كلمة التقوى، ج 1، م 526.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد السيستاني :
ج ـ رجع إلى القيام، ثمّ ركع، والأحوط ـ استحبابًا ـ إعادة الصلاة بعد الإتمام.
-منهاج الصالحين، ج 1، م 643.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الشيرازي :
ج ـ يجب أن يقف منتصبًا، ثمّ يركع، ثمّ يأتي بسجدتي السهو بعد الصلاة، والأحوط ـ وجوبًا ـ أن يعيد الصلاة.
-المسائل الإسلامية، م 1104.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
ج ـ يجب أن يقف منتصبًا، ثم يركع، ثمّ يأتي بسجدتي الصلاة، ثمّ يأتي بسجدتي السهو بعد الصلاة، والأحوط ـ وجوبًا ـ أن يعيد الصلاة.
-المسائل الإسلامية، م 1097.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الصدر :
ج ـ لا يبعد الاجتزاء بتدارك الركوع والإتمام، وإن كان الأحوط ـ استحبابًا ـ الإعادة.
-المنهج، ج 1، م 925.
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفيّاض :
ج ـ رجع إلى القيام منتصبًا، ثمّ ركع، والأحوط ـ استحبابًا ـ إعادة الصلاة بعد الإتمام.
-منهاج الصالحين، ج 1، م 650.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد المدرّسي :
ج ـ عاد منتصبًا، وأتى بالركوع، ثمّ يسجد بعد الصلاة سجدتي السهو، والاحتياط الوجوبـي إعادة الصلاة.
-أحكام العبادات، ج1، م 7، ص 300، م 7.
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد :
ج ـ لا يبعد الاجتزاء بتدارك الركوع والإتمام والإتيان بسجدتي السهو على الأحوط ـ وجوبًا ـ، وإن كان الأحوط ـ استحبابًا ـ الإعادة.
-منهاج الصالحين، ج 1، م 840.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
▫1 ربيع الثاني /1440هـ ○القطيف
👤السؤال:
ما الحكم إذا نسي الركوع، وتذكر بعد الدخول في السجدة الأولى؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب:
الشيخ الإحقاقي:
ج ـ إذا نسي الركوع، وهوى إلى السجود وسجد؛ بطلت صلاته.
-الشريعة، ج 1، م 541.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الحكيم:
ج ـ بطلت صلاته، والأحوط ـ استحبابًا ـ أن يأتي بالمبطل قبل استئناف الصلاة.
-منهاج الصالحين، ج 1، م 248.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الخوئي :
ج ـ رجع إلى القيام، ثمّ ركع، على الأظهر، والأحوط ـ استحبابًا ـ إعادة الصلاة بعد الإتمام .
-منهاج الصالحين، ج 1، م 643.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الروحاني:
ج ـ لا يبعد الاجتزاء بتدارك الركوع والإتمام، وإن كان الأحوط ـ استحبابًا ـ الإعادة.
- منهاج الصالحين، ج 1، م 935.
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين :
ج ـ يجب عليه أن يقوم منتصبًا، ثمّ يركع عن قيام، ويتمّ صلاته.
-كلمة التقوى، ج 1، م 526.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد السيستاني :
ج ـ رجع إلى القيام، ثمّ ركع، والأحوط ـ استحبابًا ـ إعادة الصلاة بعد الإتمام.
-منهاج الصالحين، ج 1، م 643.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الشيرازي :
ج ـ يجب أن يقف منتصبًا، ثمّ يركع، ثمّ يأتي بسجدتي السهو بعد الصلاة، والأحوط ـ وجوبًا ـ أن يعيد الصلاة.
-المسائل الإسلامية، م 1104.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
ج ـ يجب أن يقف منتصبًا، ثم يركع، ثمّ يأتي بسجدتي الصلاة، ثمّ يأتي بسجدتي السهو بعد الصلاة، والأحوط ـ وجوبًا ـ أن يعيد الصلاة.
-المسائل الإسلامية، م 1097.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الصدر :
ج ـ لا يبعد الاجتزاء بتدارك الركوع والإتمام، وإن كان الأحوط ـ استحبابًا ـ الإعادة.
-المنهج، ج 1، م 925.
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفيّاض :
ج ـ رجع إلى القيام منتصبًا، ثمّ ركع، والأحوط ـ استحبابًا ـ إعادة الصلاة بعد الإتمام.
-منهاج الصالحين، ج 1، م 650.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد المدرّسي :
ج ـ عاد منتصبًا، وأتى بالركوع، ثمّ يسجد بعد الصلاة سجدتي السهو، والاحتياط الوجوبـي إعادة الصلاة.
-أحكام العبادات، ج1، م 7، ص 300، م 7.
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد :
ج ـ لا يبعد الاجتزاء بتدارك الركوع والإتمام والإتيان بسجدتي السهو على الأحوط ـ وجوبًا ـ، وإن كان الأحوط ـ استحبابًا ـ الإعادة.
-منهاج الصالحين، ج 1، م 840.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
▫1 ربيع الثاني /1440هـ ○القطيف
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق