لكل ركعتين وضوء

💠

السؤال
امرأة ذات استحاضة قليلة تريد أن تصلي النافلة مع الفريضة فهل تكتفي بوضوء واحد؟

🔷 الجواب :

الشيخ الفياض :
ج– حكم المستحاضة وجوب الوضوء لكل صلاة فريضة، وأما الوضوء للنوافل فهو لا يخلو عن إشكال وإن كان لا بأس به احتياطا.
"منهاج الصالحين م 239"
—————————
السيد صادق الشيرازي :
ج–المرأة المستحاضة يجب أن تتوضأ لكل صلاة، مستحبة كانت أم واجبة .
"المسائل الاسلامية م436".
—————————
السيد السيستاني :
ج– حكم القليلة وجوب الوضوء لكل صلاة، فريضة كانت أو نافلة.
"منهاج الصالحين ج1 م239 "
—————————
السيد المدرسي :
ج– يجب على الانثى ذات الاستحاضة القليلة أن تتوضأ قبل كل صلاة سواءً كانت الصلاة واجبة أو مندوبة.
"أحكام العبادات ج1 أحكام الاستحاضة م1"
—————————
السيد الحكيم:
ج– حكم القليلة وجوب الوضوء لكل صلاة فريضة كانت أو نافلة.
"منهاج الصالحين ج1م231"
—————————
السيد الشيرازي :
ج– المرأة المستحاضة يجب أن تتوضأ لكل صلاة، مستحبة كانت أم واجبة.
"المسائل الاسلامية م 436".
—————————
السيد الخوئي :
ج– حكم القليلة وجوب الوضوء لكل صلاة، فريضة كانت، أو نافلة.
"منهاج الصالحين م 239".
—————————
الشيخ زين الدين :
ج–يجب ان تتوضأ لكل صلاة، فلا تكتفي بوضوء الفريضة الاولى للثانية، ولا بوضوء الفريضة للنافلة، ولا بوضوء النافلة الاولى للنافلة الثانية، فلكل ركعتين من النافلة وضوء.
"كلمة التقوى ج1م 582".
—————————
الشيخ الوحيد :
ج– حكم القليلة وجوب الوضوء لكل صلاة، فريضة كانت، أو نافلة.
"منهاج الصالحين م 239".
—————————
الميرزا التبريزي :
ج– حكم القليلة وجوب الوضوء لكل صلاة، فريضة كانت، أو نافلة.
"منهاج الصالحين م 239".
—————————
السيد الروحاني :
ج– حكم القليلة وجوب الوضوء لكل صلاة، فريضة كانت، أو نافلة.
"منهاج الصالحين م 265".
—————————
السيد الخامنئي :
ج) يجب لكل ركعتين وضوء.
"الموقع "
—————————
❇ للإطلاع على المزيد من الإستفتاءات راجع الرابط التالي

https://plus.google.com/101214526630600318202/posts
—————————
📙 تنويه :
قريبا إن شاء الله جميع الاستفتاءات في كتاب " جامع الاستفتاءات ج 1"
—————————
🔖ملاحظة :لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء . يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر 1435/4/18

النفخ في موضع السجود

السؤال
هل تبطل الصلاة بالنفخ في موضع السجود لازالة الغبار مثلا؟

🔷 الجواب :
❇السيد صادق الشيرازي :
ج– يكره نفخ موضع السجود لازالة الغبار عنه ولو نشأ من النفخ التلفظ بحرفين مثل إن قال: فو، متعمداً بطلت صلاته.
" المسائل الاسلامية م 1152"
—————————
❇ السيد الحكيم :
ج– إخراج صورة الحروف بالنحو غير المعهود في مقام البيان، بل لغرض آخر كالنفخ الذي قد يستلزم خروج حرف الفاء فالظاهر عدم صدق الكلام عليه.
" منهاج الصالحين ج1 م 308"
—————————
❇ السيد السيستاني :
ج–لا تبطل الصلاة بالنفخ .
" منهاج الصالحين ج1 م 671 "
—————————
❇ السيد الشيرازي :
ج– يكره نفخ موضع السجود لإزالة الغبار عنه، ولو نشأ من النفخ التلفظ بحرفين مثل إن قال : فو، بطلت صلاته.
" المسائل الاسلامية م 1154"
—————————
❇ السيد المدرسي :
ج– لا بأس بالنفخ ولكن اذا تلفظ بأسماء هذه الأصوات والحالات، كما لو قال: أف، وما شاكل بطلت صلاته إن كان يقصد معاني هذه الألفاظ، أما إذا لم يقصد شيئاً بل كان مجرد تأوه أو تأفف أو.. فالاحوط الإعادة.
"أحكام العبادات ،تعمد الكلام 6".
—————————
❇ السيد الخوئي :
ج–لا تبطل الصلاة بالنفخ، . 
"منهاج الصالحين ج1 م 671".
—————————
❇ الشيخ الفياض :
ج–لا تبطل الصلاة بالنفخ.
"منهاج الصالحين ج1 م687"
—————————
❇ الميرزا التبريزي :
ج–لا تبطل الصلاة بالنفخ.
"منهاج الصالحين ج1 م 671".
—————————
❇ الشيخ زين الدين :
ج– النفخ انما هي اصوات تشبه الحروف، وليست كلاما ولا حروفا، فلا تبطل الصلاة اذانفخ المكلف في اثناء صلاته، .
"كلمة التقوى ج1م 675 ".
—————————
❇ الشيخ الوحيد :
ج–لا تبطل الصلاة بالنفخ.
"منهاج الصالحين ج1 م 671".
—————————
❇ السيد الروحاني :
ج–لا تبطل الصلاة بالنفخ.
"منهاج الصالحين ج1 م 754"
—————————
للإطلاع على المزيد من الإستفتاءات راجع الرابط التالي

https://plus.google.com/101214526630600318202/posts
—————————
📙 تنويه :
قريبا إن شاء الله جميع الاستفتاءات في كتاب " جامع الاستفتاءات ج 1"
—————————
ملاحظة :لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء . يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر 1435/4/14

صناعة (الدُمى)

💠
السؤال :
هل يجوز صناعة الدمى باشكال ذوات الارواح من القطن والقماش وغيرها فقط لاجل تسلية الاطفال؟

🔷الجواب :

السيد السيستاني :
ج–لا يجوز على الاحوط.
"الموقع".
—————————
السيد صادق الشيرازي :
ج– إذا كانت كاملة من كل الجهات فالأحوط وجوباً تركها، نعم إذا كانت ناقصة وغير كاملة فلا بأس به.
"الموقع 26 ربيع الثاني 1428".
—————————
السيد الحكيم :
ج– لا يجوز.
"حواريات فقهية ص317
—————————
السيد الشيرازي :
ج/ صنع التماثيل والمجسمات ذوات الأرواح من الإنسان أو الحيوان إذا كانت كاملة من جميع الجهات فالأحوط وجوباً تركها، نعم إذا كانت ناقصة وغير كاملة فلا بأس به.
"الموقع"
—————————
السيد الخوئي :
ج–لا يجوز إحداثا بدائيا وإعادة.
 "صراط النجاة ج1س 1206"
—————————
الميرزا التبريزي :
ج– لا بأس به على الاظهر.
"صراط النجاة ج1س 1206"
وفي المنهاج :
ج– يحرم على الأحوط تصوير ذوات الأرواح من الإنسان والحيوان إذا كانت مجسمة.
"منهاج الصالحين ج2 16".
—————————
الشيخ الوحيد :
ج– يحرم ذلك على الاقوى .
"استفتاء خاص 1343/6/4
وفي المنهاج :
ج– يحرم تصوير ذوات الأرواح من الانسان والحيوان سواء أكانت مجسمة
أم لم تكن .
"منهاج الصالحين ج2 م 16".
—————————
السيد الخامنئي :
ج– صنع تمثال الإنسان أو ساير الحيوانات بصورة كاملة مع التجسيم بأية وسيلة كانت ففيه إشكال.
وجاء :
ج– لابأس في صنعها بالماكنة ، ما لم يستند الى فعل الانسان المباشري والا ففيه اشكال .
"أجوبة الاستفتاءات ج2"
ج) لا إشكال في رسم صور ذوي الأرواح وتجسيمها.
"الموقع ، الاستفتاءات الجديدة ".
—————————
الشيخ الفياض :
ج–لايجوز صنعها، وأما اقتناؤها فلابأس به .
"الاستفتاءات الشرعية ج1 سؤال(1286) ".
—————————
السيد الخميني :
ج– يحرم تصوير ذوات الارواح من الانسان والحيوان إذا كانت الصورة مجسمة كالمعمولة من الاحجار والفلزات والاخشاب ونحوها.
" تحرير الوسيلة ج 1 ص 496 م 12".
—————————
السيد الروحاني :
ج– يحرم تصويرذوات الارواح، من الانسان والحيوان، اذا كانت مجسمة.
"منهاج الصالحين ج2 م 1603".
—————————
الشيخ زين الدين :
ج–يحرم تصوير كل ذي روح سواء كان انسانا أم حيوانا، وسواء كانت الصورة مجسمة أم غير مجسمة، ومنقوشة أم محفورة أم مطرزة .
"كلمة التقوى ج2 م19".
—————————
للإطلاع على المزيد من الإستفتاءات راجع الرابط التالي

https://plus.google.com/101214526630600318202/posts

—————————
ملاحظة :لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء . يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
1435/6/4

صوت الأجنبية

💠

السؤال :
هل يصح من الرجل ان يستمع للمرأة التي تتكلم دون تنغيم او تميّع في صوتها؟

🔷 الجواب :
❇ السيد صادق الشيرازي :
اذا لم يكن فيه خضوع بالقول ولا لذة ولا ريبة ولا خوف افتتان فلا باس.
"هداية السائل م 885".
—————————
❇ السيد السيستاني :
ج– يجوز سماع صوت الأجنبية مع عدم التلذذ الشهوي ولا الريبة.
"منهاج الصالحين ج2 م29"
—————————
❇ السيد المدرسي :
ج– يجوز للرجل، أن يسمع صوت المرأة الاجنبية، ما لم يكن هذا السماع عن تلذذ وريبة، وإن كان الاحوط إستحباباً الترك في غير مقام الحاجة اوالضرورة العرفية.
"أحكام المعاملات، العلاقة بين الرجل والمرأة"
—————————
❇ السيد الشيرازي :
ج– إذا لم يكن فيه خضوع بالقول ولا لذة ولا ريبة ولا خوف افتتان فلابأس.
"الموقع".
—————————
❇ السيد الحكيم :
ج– يجوز للرجل سماع صوت المرأة الاجنبية، نعم لابد من عدم التلذذ الجنسي بذلك.
"منهاج الصالحين ج1 م 17".
—————————
❇ السيد الخامنئي :
ج– إذا لم يكن بقصد التلذذ والريبة ولا موجباً لترتب المفسدة فلا بأس فيه.
"الموقع ".
—————————
❇ السيد الخوئي :
ج– يجوز سماع صوت الأجنبية مع عدم التلذذ.
"منهاج الصالحين ج2 . م 1234".
—————————
❇ الشيخ الفياض :
ج– يجوز سماع صوت الأجنبية مع عدم التلذذ.
"منهاج الصالحين ج2 . م 15".
—————————
❇ الشيخ الوحيد :
ج– يجوز سماع صوت الأجنبية مع عدم التلذذ.
"منهاج الصالحين ج2 . م 1234"
—————————
❇ الميرزا التبريزي :
ج– يجوز سماع صوت الأجنبية مع عدم التلذذ.
"منهاج الصالحين ج2 . م . 1234".
—————————
❇ السيد الخميني :
ج– الاقوى جواز سماع صوت الاجنبية ما لم يكن تلذذ و ريبة .
"تحرير الوسيلة م 29 ،تحرير الوسيلة ".
—————————
❇ الشبخ زين الدين :
ج– يجوز للرجل أن يسمع صوت المرأة الاجنبية عنه، وأن يتكلم معها، إذا لم يكن في ذلك تلذذ ولا ريبة، .
"كلمة التقوى ج2 م34 ".
—————————
❇ السيد الروحاني :
ج– يجوز سماع صوت الأجنبية مع عدم التلذذ.
"منهاج الصالحين ج2 . م 2874".
—————————
للإطلاع على المزيد من الإستفتاءات راجع الرابط التالي

https://plus.google.com/101214526630600318202/posts
—————————
📙 تنويه :
قريبا إن شاء الله جميع الاستفتاءات في كتاب " جامع الاستفتاءات ج 1"
—————————
ملاحظة :لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء . يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر 1435/4/6

مقاربة الزوجة والغسل

💠

السؤال :
إذا كانت الاستحاضة عند المرأة متوسطة أو كثيرة يجب عليها الغسل فهل يجوز للزوج وطؤها قبل الغسل؟

🔷الجواب :
السيد صادق الشيرازي :
ج– تجوز إن كانت الاستحاضة قليلة، وأما إن كانت متوسطة أو كثيرة فيجوز بعد أن تغتسل على الأحوط وجوباً.
"هداية السائل م 149 ".
—————————
السيد السيستاني :
ج– لا يتوقف جواز المقاربة على ذلك وإن كانت رعاية الاحتياط أولى. "منهاج الصالحين ج1م 252".
—————————
السيد المدرسي :
ج– الإحتياط الاستحبابي في ترك الوطء بغير غسل، والاقوى جوازه على كراهية.
"أحكام العبادات ج1
الاستحاضة ".
—————————
السيد الخوئي :
ج–الأحوط - استحبابا - توقف جواز وطئها على الغسل.
"منهاج الصالحين ج1م 252".
—————————
الشيخ الفياض :
ج–إذا اغتسلت جاز لزوجها أن يقاربها ولا يقاربها من دون ذلك.
 "منهاج الصالحين ج1م 250".
—————————
الشيخ الوحيد ;
ج–الأحوط - استحبابا - توقف جواز وطئها على الغسل.
"منهاج الصالحين ج1م 252"
—————————
الميرزا التبريزي :
ج–الأحوط - استحبابا - توقف جواز وطئها على الغسل.
"منهاج الصالحين ج1م 252".
—————————
السيد الشيرازي :
ج– إذا أتت المستحاضة بالأغسال الواجبة عليها حل لها مقاربة زوجها لها.
"المسائل الاسلامية 461".
—————————
الشيخ زين الدين :
ج– لا يجوز وطؤها على الاحوط -بل على الاقوى- حتى تغتسل.
"كلمة التقوى ج1م 602".
—————————
السيد الروحاني :
ج– يتوقف جواز وطئها على الغسل.
"منهاج الصالحين ج1م 278".
—————————
للإطلاع على المزيد من الإستفتاءات راجع الرابط التالي

https://plus.google.com/101214526630600318202/posts

—————————
💬ملاحظة :لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء . يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
1435/5/26

الطمأنينة

💠

السؤال :
يجب في الصلاة تحقق الطمأنينة والاستقرار بمقدار الذكر الواجب، فهل يجب أيضاً تحققه حال الذكر المستحب؟

🔷 الجواب :
❇السيد صادق الشيرازي :
ج– الاحوط أن يكون مستقراً حال الذكر المستحب إذا أتى بهذا الذكر بقصد الذكر المأمور به (المندوب إليه) .
"المسائل الاسلامية م 1090".
—————————
❇ السيد السيستاني :
الأحوط لزوماً في حال عدم الاشتغال بالذكر الواجب .
" منهاج الصالحين ج1ص201".
—————————
❇ السيد المدرسي :
ج– الاحتياط تحققه في الذكر المستحب إذا اتى به المصلي بقصد كونه ذكراً مندوباً.
"أحكام العبادات ج1 الطمأنينة ص 241".
—————————
❇ السيد الحكيم :
ج–الطمأنينة بقدر الذكر الواجب على الأحوط وجوب.
"منهاج الصالحين ج1ص230 ".
—————————
❇ الشيخ الوحيد :
ج–الأحوط وجوبا في الذكر المندوب، إذا جاء به بقصد الخصوصية، .
"منهاج الصالحين ج1، الثالث ص187".
—————————
❇ الشيخ الفياض :
ج–الذكر المندوب.غير معتبر في الصلاة، ولكن إذا أراد المصلي أن يأتي به كما ورد في الشرع، فعليه أن يراعي تلك الخصوصيات.
"منهاج الصالحين ج1 في الركوع ص360".
—————————
❇ السيد الشيرازي :
ج– الأحوط أن يكون مستقراً حال الذكر المستحب، إذا أتى بهذا الذكر بقصد الذكر المأمور به (المندوب إليه).
"المسائل الاسلامية م 1092".
—————————
❇ السيد الخامنئي :
ج– الاحوط وجوبا أن يكون البدن مستقرا حال الذكر المستحب ." .
"فتاوى وأحكام م 644"
—————————
❇ السيد الخوئي :
ج–الأحوط وجوبا في الذكر المندوب، إذا جاء به بقصد الخصوصية، .
"منهاج الصالحين ج1، الثالث ص171".
—————————
❇ السيد الخميني :
ج–الاحوط ذلك فى الذكر المندوب لو جاء به بقصد الخصوصية.
 "تحرير الوسيلة ج1 القول في الركوع م8".
—————————
❇ الشيخ زين الدين :
ج–الأحوط لزومها في الذكر المندوب.
"كلمة التقوى ج1م 517".
—————————
❇ السيد الروحاني :
ج– لا يعتبر وجوبها في الذكر المندوب .
"منهاج الصالحين ج1، الثالث ص171".
—————————
❇الميرزا التبريزي :
ج–الأحوط وجوبا في الذكر المندوب، إذا جاء به بقصد الخصوصية، .
"منهاج الصالحين ج1، الثالث ص171".

—————————
للإطلاع على المزيد من الإستفتاءات راجع الرابط التالي

https://plus.google.com/101214526630600318202/posts

—————————
🔖ملاحظة :لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء . يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
1435/5/24

السجود والتيمم بالإسمنت

💠
🔷 السؤال
ما هو حكم السجود والتيمم على الإسمنت ؟
🔷الجواب :
السيد صادق الشيرازي :
ج– جائز ـ في فرض السؤال ـ.
"استفتاء خاص 2/ جمادى الآخرة /1435 هـ".
—————————
السيد السيستاني :
ج– يجوز السجود عليه. و يجوز التيمم بالإسمنت والأحوط وجوبا أن يعلق باليد شيء مما يصح التيمم به كما لو كان تراب .
"الموقع /الفوائد الفقهيه ج1س 297ص 118"
—————————
السيد المدرسي :
ج– يجوز والاحوط تركه.
"استفتاء خاص 1435/5/25
—————————
السيد الحكيم :
ج– يجوز السجود على الاسمنت و الظاهر جواز التيمم به، وإن كان الأحوط استحباباً عدم التيمم بها مع تيسر غير المطبوخ.
" م97 م 363".
—————————
السيد الخوئي :
ج– نعم يجوز السجود عليه. ولا يجوز التيمم به.
"صراط النجاة ج 1،2س 194س 76".
—————————
السبد الخامنئي :
ج– لا إشكال في السجود عليه والتيمم به وإن كان الأحوط ترك التيمم به.
"أجوبة الاستفتاءات ج1 س 488

—————————
الشيخ الفياض :
ج– يصح التيمم بالأسمنت ما دامت موادها مأخوذة من الأرض، وإن أحرقت وصنعت.
"منهاج الصالحين ج1 مايصح التيمم به ".
—————————
الشيخ الوحيد :
ج– لا يصح السجود ولا التيمم على الأحوط وجوبا .
"استفتاء خاص 1435/5/23
—————————
⚫⚫⚫⚫⚫⚫
للإطلاع على المزيد من الإستفتاءات راجع الرابط التالي

https://plus.google.com/101214526630600318202/posts

—————————
ملاحظة :لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء . يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
1435/6/3