الأربعاء، 14 فبراير 2018

عيد الحب

تحتفل مختلف شعوب العالم المسيحي يوم 14 شباط من كل عام بعيد الحب، تخليدا لذكرى القس المسيحي “القديس فالنتيان” ، بهذه المناسبة.
___________________________________
السؤال: ما حكم الاحتفال بعيد الحب؟
المرجع الديني سماحة آية الله السيد السيستاني: 
 الجواب: اذا لم يكن فيه ترويج للفساد او للكفر فلا مانع. 
المرجع الديني سماحة السيد علي الخامنئي: 
الجواب : إذا كان الإحتفال مستلزم للمفسدة أو ترويج للثقافة الغربية فلا يجوز.*
_____________________________
إجابة المسائل التالية على رأي السيد السيستاني 👇
السؤال: هل يجوز الاحتفال بأعياد الميلاد؟
الجواب: لا يجوز إذا كان فيه ترويج للكفر والفسوق والطرب.
السؤال: هل يجوز اطلاق النار في المناسبات؟
الجواب: لا يجوز مخالفة النظام المرعي في هذا المجال.
السؤال: ما هو الحكم الشرعي لعيد الام؟
الجواب: لا مانع منه.
السؤال: هل يجوز ان نحتفل برأس السنة الميلادية؟
الجواب: اذا كان فيه ترويج للمسيحية لايجوز.
السؤال: هل يجوز المشاركة في مجالس الاعياد الغير الاسلامية ؟
الجواب: إذا كان فيه ترويج للمسيحية أو للفساد فلا يجوز .
السؤال: تختلف الاراء تبعا لاختلاف الروايات في تاريخ مواليد اهل البيت عليهم السلام ووفياتهم فما ترون المناسب في اقامة الماتم او الحفلات ؟
الجواب: يحسن احياء ذكرى وفاتهم وولادتهم عليهم السلام في كل بلد في اليوم المشهور عند اهل البلد انه يوم وفاته او ولادته عليه السلام .
السؤال: ماحكم بيع وشراء شجرة عيد الميلاد؟
الجواب: لا مانع منه اذا لم يعدّ ترويجاً للضلال.

_________________________
المصدر: موقع مكتب سماحة السيد السيستاني على النت

الثلاثاء، 13 فبراير 2018

إنزال المرأة


ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
في حالة إحساس المرأة بنزول الماء مع الشهوة حالة المداعبة فهل يجب عليها غسل الجنابة؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:
🔹السيد صادق الشيرازي 
ج- إذا علمت بأنه مني كما إذا كان مصحوباً باللذة وفتور الجسد، وجب الغسل وإن لم يكن هناك إدخال،وأما مجرد الإفرازات أو الرطوبات فلا توجب الغسل.

-الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد السيستاني 
ج- ما يخرج من المرأة عند بلوغ الذروة في التهيج الجنسي نجس وموجب للجنابة. 

- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد المدرسي
ج- إذا عرفت أنها قد أنزلت فقد وجب عليها الغسل حتى ولو لم يخرج منها الماء.

-الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الوحيد 
ج- لو خرجت منها رطوبة مشكوكة لا تعرف أنها مني أم لا فإذا نزلت عن شهوة وجب عليها الغسل. 

-إستفتاء خاص - 
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الحكيم 
ج- نعم قد يخرج منها المني وذلك يكون عند بلوغ الشهوة الذروة والاحوط وجوباً ترتيب آثارالجنابة عليه، ولا يتم الاحتياط إلا بالجمع بين الوضوء والغسل.

-الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد الشيرازي 
ج- الماء الخارج من المرأة إن كان بشهوة كان منياً فيوجب الغسل.

-الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الفياض 
ج- إذا خرج عن المرأة ماء ، فإن عرفت إنه مني فهو . وإن لم تعرفه فإن خرج في حالة الشهوة وتهيج جنسي وفتور الجسد ، فعليها الغسل ، وإلاّ فلا .

-الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخوئي 
ج- لا شيء عليها إذا لم تنزل ماءً كثيراً ، ولم تصل الى ذروة التهيج الجنسي ، واما إذا بلغته فعليها الغسل ، وكذلك على الاحوط إذا لم تبلغه ، ولكن خرج منها ماء كثير بشهوة نظير ما يخرج حين بلوغها ذلك. 

- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الروحاني 
ج- اذا خرج السائل و كان ذلك عن الشهوة يكون منياً و نجساً و خروجه موجب للغسل .

-الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخامنئي 
ج- اذا وصلت المرأة الى ذروة اللذة وخرجت منها رطوبة مع فتور البدن تحققت لديها الجنابة ووجب عليها الغسل ولكن اذا شكت في وصولها الى الحالة المذكورة أو في خروج الرطوبة فلا شيء عليها.

-الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الاحقاقي 
ج-إذا استمنت بأي سبب كان ، بالملاعبة أم بغيرها من الأسباب ، وخرج المني وجب عليها الغسل ، ولكن إذا تحرك المني بالاحتلام أو بالملاعبة أو بغيرها في جوفها ، ولم يخرج منها شيء فلا يجب الغسل عليه .

أحكام الشيعة ج ١ م ٤٧٥

ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد صادق الصدر 
ج- لا يجب الغسل، وإنما هو يبنى على الإحتياط الإستحبابيِّ الأكيد.


مسائل وردود ج ١ م  ٣٩

ـــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد من الإستفتاءات راجع الرابط التالي :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر          1436/4/20

الاثنين، 12 فبراير 2018

سبق الامام في الركوع سهواً



السؤال :
ما الحكم إذا ركع المأموم في صلاة الجماعة قبل الإمام سهواً؟
 الجواب :
السيد السيستاني
ج/ أتى بالذكر الواجب فيها و ــ على الأحوط ــ أن يرجع ويتابع الإمام في ركوعه، ــ والأحوط الأولى ــ أن يأتي بذكر الركوع عند متابعة الإمام أيضاً ، وليس له الإخلال بالذكر الواجب لأجل متابعة الإمام في ركوعه بل يأتي به ثمّ يلحق بالإمام وتصحّ جماعته.
"المسائل المنتخبة/ م".382".
------------------------
السيد صادق الشيرازي
ج/ يلزم أن ينتصب ثم يركع مع الامام وإذا لم ينتصب من الركوع عمداً فالاحوط استحباباً أن يتم الصلاة مع الجماعة ثم يعيدها من جديد.
"المسائل الاسلامية/ م 1596".
-------------------------
السيد المدرسي
ج/ إذا كان سهواً وجبت المتابعة وذلك بالعود الى القيام ثم الركوع مع الامام. ولو ترك المتابعة هنا عمداً أو سهواً لا تبطل صلاته.
"أحكام العبادات".
------------------------
السيد محمد الشيرازي
ج/ يلزم أن ينتصب ثم يركع مع الإمام وإذا لم ينتصب من الركوع عمداً فالأحوط أن يتم الصلاة مع الجماعة ثم يعيدها من جديد..
"المسائل الاسلامية/ م 1581".
-------------------------
السيد الحكيم
ج/الأحوط وجوباً له المتابعة بالعودة إلى الإمام ثم الركوع معه، ولا يجب عليه قبل العود الذكر في الركوع الاوّل، بل يجب عليه الذكر في الركوع المعاد مع الإمام.
"منهاج الصالحين/ م 471".
--------------------------
السيد الخوئي
ج/الأحوط له المتابعة بالعودة إلى الإمام بعد الاتيان بالذكر ولا يلزمه الذكر في الركوع بعد ذلك مع الإمام، وإذا لم يتابع عمدا صحت صلاته وبطلت جماعته.
"منهاج الصالحين/ م817".
------------------------
الميرزا التبريزي
ج/الأحوط له المتابعة بالعودة إلى الإمام بعد الاتيان بالذكر ولا يلزمه الذكر في الركوع بعد ذلك مع الإمام، وإذا لم يتابع عمدا صحت صلاته وبطلت جماعته.
"منهاج الصالحين/ م817".
------------------------
الشيخ الفياض
ج/ وجبت له المتابعة بالعودة إلى الإمام بعد الإتيان بالذكر ولا يلزمه الذكر في الركوع بعد ذلك مع الإمام وإذا لم يتابع عمدا صحت صلاته وبطلت جماعته ولكن لا إثم عليه.
"منهاج الصالحين/ م 832".
------------------------
الشيخ الوحيد
ج/الأحوط له المتابعة بالعودة إلى الإمام بعد الاتيان بالذكر والأحوط وجوبا الاتيان بالذكر فيه مع الإمام، وإذا لم يتابع عمدا صحت صلاته وبطلت جماعته. على الأحوط إن لم يدرك بعض قراءة الامام ، والا ففي صحة صلاته اشكال .
"منهاج الصالحين/ م 817".
--------------------------
الشيخ زين الدين
ج/ وجب عليه العود على الأحوط ويجب عليه أن يأتي بالذكر في ركوعه الأول قبل أن يرجع الى المتابعة، وعليه أن يكتفي بالذكر الواجب لئلا ينافي فورية المتابعة، فاذا أتى بركوع المتابعة كان عليه أن يأتي بالذكر فيه أيضا على الأحوط، ولا تبطل صلاته اذا ترك العود للمتابعة، سواء تركها عامدا أم ساهيا، بل يكون آثما مع العمد.
"كلمة التقوى/ م 1120".
---------------------------
السيد الروحاني
ج/الاحوط استحبابا له المتابعة بالعودة الى الامام بعد الاتيان بالذكر ولا يلزمه الذكر في الركوع بعد ذلك مع الامام واذا لم يتابع عمداً صحت صلاته وجماعته.
"منهاج الصالحين/ م910".
———————
ملاحظة :لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء . يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر .
1435/2/10

الأحد، 11 فبراير 2018

الدردشة الجنسية بين الزوجين




☚قد.تسأل.tr:
ما حكم الأحاديث الجنسية بين الزوجين عبر وسائل التواصل المرئية التي تؤدي إلى الإنزال؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب.tr:
الشيخ الوحيد
ج ـ إذا کان الأحادیث بینهما تؤدی إلی الإنزال بلا لعب بعضو من الأعضاء ، فلا بأس.

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض
ج ـ يجوز في حد نفسه.

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي
ج ـ لا يجوز ذلك إذا ادّى الى الانزال، فان الزوجين انما يجوز لهما الانزال مع حضورهما ومماسة أحدهما الآخر بالجسم أو اليد.

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم
ج ـ لا مانع منه بشرط ان لا يتلذذ الشخص بيده او غيرها.

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ يجوز الاستمتاع بصوت الزوجة وصورتها وإن انجر إلى الامناء ولكن يحرم الاستمناء.

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ لا إشكال فيها ان شاء الله تعالى.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخامنئي
ج ـ يجوز التحدث بين الزوجين عبر التواصل المرئية اوغيرها بكلام يثير الشهوة وان ادى الى انزال المني، مشروطا عدم الاستعانة على ذلك باليد او غيرها .

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني
ج ـ كل ذلك جائز بين الزوجين.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي
ج ـ لا يجوز الاستمناء بذلك.

- صراط النجاة ج 3 س 751 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي
ج ـ يجوز من دون اللعب بنفسه.
-الاستفتاءات الدمشقية-
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة
https://telegram.me/adelaljohr
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
9 ربيع الأول /1439هـ ○القطيف

السبت، 10 فبراير 2018

ترك التجافي في صلاة الجماعة عمدا




قد تسأل :
المأموم الذي يجب عليه التجافي اثناء التشهد متابعة لإمام الجماعة، اذا لم يتجافّ تعمدا، فهل يقدح ذلك في صلاته أو في جماعته؟
ــــــــــــــــــــــــ 
الجواب.tr:
الشيخ الفياض
ج ـ لا يضر تركه لانه مستحب.

- منهاج الصالحين ج 1م 840 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ أشكل صحة جماعته ولكن لا یضر ذلك بصحة الصلاة الا مع الاخلال فیها بوظیفة المنفرد فیما لا یغتفر الاخلال به مطلقاً.

- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي
ج ـ كلاّ ـ في فرض السؤال.- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي
ج ـ إذا ترك التجافي مقصرا بطلت جماعته لا أصل الصلاة التي أداها ، ان لم يقع منه فيها الزيادة غير المسموحة
- صراط النجاة ج 2 م 236
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخامنئي
ج ـ صلواته السابقة محكومة بالصحة من هذه الجهة.

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ الظاهر انه غير مبطل للصلاة.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين
ج ـ لا يضر لكونه مستحب.

- التقوى م 1131 و 1154 -
ــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة
https://telegram.me/adelaljohr
ــــــــــــــــــــــــ
 ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
25 ذو الحجة /1438هـ ○القطيف

الجمعة، 9 فبراير 2018

المخطوبة و اذن الزوج في الخروج


☚قد تسأل :
هل يجوز للمرأة المخطوبة(المعقود عليها) في الفترة ما بين عقد النكاح والدخول الخروج من بيت أهلها من غير اذن الزوج؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب.tr:
الشيخ الوحيد
ج ـ نعم يجوز ، و يجب على الأحوط ان تستأذن للخروج من البلد الذي يعيش فيه الزوج .

- استفتاء-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ يجوز الخروج من البيت من دون اذنه إذا كان هناك شرط إرتكازي بانها تكون بعد الزفاف ولو كان منشأ هذا الشرط التعارف الخارجي.

- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي
ج ـ لا يجوز للزوج - منع زوجته - ما دام أنه لم يأخذها إلى منزله وإن كان الأفضل للزوجة التشاور والاستئذان، وللزوج المشورة والاذن.

- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ لا يجوز لها الخروج من غير إذن الزوج بعد العقد إلاّ في صورتين :
1- وجود إذن عام (صريح أو ضمني) من الزوج.
2- أن يكون هناك نوع من الشرط الارتكازي بحرية الزوجة في الخروج في هذه الفترة.

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم
ج ـ الطاعة الواجبة على الزوجة هي اجابته إلى الاستمتاع بها إذا أراده وعدم الخروج من بيت زوجها، وحينئذٍ فقبل زفافها ودخولها في بيته إنما يجب عليها إطاعته في الاستمتاع بما دون الدخول إذا كان ميسوراً ولا تجب في غير ذلك ويحرم الدخول بها إلا مع رضاها في مفروض السؤال.

-استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخامنئي
ج ـ الخروج من بيت أهلها لا يتوقف على إذن الزوج لو كانت لا تزال في بيتهم .- فتاوى وأحكام ص 249-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي
ج ـ لا يحرم عليها الخروج بغير إذن زوجها في الفترة المذكورة في السؤال
.- صراط النجاة ج3 س 735 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني
ج ـ يجوز في مفروض السؤال.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين
ج ـ لا يحرم عليها الخروج بغير إذن زوجها في الفترة المذكورة في السؤال. والله العالم.

- بين المكلف والفقيه م 172 -
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة
https://telegram.me/adelaljohr
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
12 ربيع الاخر /1439هـ ○القطيف

الخميس، 8 فبراير 2018

ضرب الدف في مجالس الأعراس




☚قد.تسأل.tr:
هل يجوز ضرب الدفوف في حفلات الأعراس؟ 
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب.tr:
السيد السيستاني
ج ـ اذا كان الضرب بکيفية تناسب مجالس اللهو كما هو الحال في مجالس العرس فهو حرام قطعاً.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد
ج ـ لا يجوز النقر في الدف مطلقاً حتى في الأعراس.

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي
ج ـ لا يجوز، فإنه من آلات اللهو .
- المسائل الشرعية س 1027 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي
ج ـ الضرب بالدفوف في حفلات الزفاف لا يجوز على الأظهر.

 - الموقع-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ الأحوط وجوباً تركه.

-الاستفتاءات ج 2 س 914 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم
ج ـ لا يجوز مطلقاً.

- كتاب الفتاوى أسئلة وأجوبة س 551 -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض
ج ـ غير جائز مطلقاً وغيرها وان كان في الأعراس.

- الاستفتاءات الشرعية ج 1 س 1355 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني
ج ـ الضرب بالدف في الأعراس غير جائز.

 - الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخامنئي
ج ـ لا يجوز استعمال الالات الموسيقية لعزف الموسيقى اللهوية المطربة، ولكن لا يبعد جواز ذلك فيما إذا كان مصحوبا بالتغني في مجالس زفاف العروس.

- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي
ج ـ الغناء مع الدف وبدونه ومع الموسيقى وبدونها حرام.

 - الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد صادق الصدر
ج ـ ان كان من الموسيقى عُرفا حَرُم وإلا فلا. وفي حدود فهمي فان إستعمال الدف الخالي من الحلقات والإضافات ليس من الموسيقى.

- فقه المجتمع س 155 -
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة
https://telegram.me/adelaljohr
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
28 ربيع الأول /1439هـ ○القطيف