ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
كنتُ أتوضّأ بأن أغسل وجهي ثلاث مرّات بدل مرّة واحدة جهلًا منّي بالمسألة، فما حكم وضوئي؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الميرزا عبد الرسول الإحقاقي:
ج- جهلًا لا يعيد صلاته .
(الموقع الإليكتروني).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج- لا يبطل الوضوء .
(كتاب الفتاوى، س 73).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج- لا يضرّ في مفروض السؤال .
(الصراط، ج 2، س 38).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج- الواجب هو الغسل مرّة واحدة، وما يُستحبّ هو تثنية الغسلات في الوجه، والتثليث لا يجوز .
(الموقع الإليكتروني).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- لا شيء عليه اذا كان جاهلاً قاصراً
.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج- الغسلة الثالثة محرّمة، ولكن لا تسبب بطلان الوضوء بالنسبة إلى الجاهل القاصر .
(الموقع الإليكتروني).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- الغسلة الثالثة محرّمة لا مبطلة، ولكن في اليد اليسرى مبنيّ على الاحتياط .
(الموقع الإليكتروني).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر:
ج- نعم.. فسد وضوؤه، وبطلت الصلوات المؤداة به، ووجب قضاؤها.
(مسائل وردود، ج 2، م 12).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج- وضوؤك ـ في مفروض السؤال ـ صحيح، وعليك ترك الغسل الثالث بعد العلم بأنّه غير جائز.. .
(الاستفتاءات الشرعية، ج 2، س127).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج- لا إشكال في وضوئك السابق ـ إن شاء الله تعالى ـ .
(الاستفتاءات، ج 1، ص 55، س 64).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الوحيد الخراساني:
ج- إذا كان التثليث في الغسل منحصرًا بأنّه في غسل الوجه لم يبطل الوضوء .
(استفتاء خاصّ).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎تطبيق جامع الاستفتاءات : https://play.google.com/store/apps/details?id=bh.cg.istiftaa
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
السؤال:
كنتُ أتوضّأ بأن أغسل وجهي ثلاث مرّات بدل مرّة واحدة جهلًا منّي بالمسألة، فما حكم وضوئي؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الميرزا عبد الرسول الإحقاقي:
ج- جهلًا لا يعيد صلاته .
(الموقع الإليكتروني).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج- لا يبطل الوضوء .
(كتاب الفتاوى، س 73).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج- لا يضرّ في مفروض السؤال .
(الصراط، ج 2، س 38).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج- الواجب هو الغسل مرّة واحدة، وما يُستحبّ هو تثنية الغسلات في الوجه، والتثليث لا يجوز .
(الموقع الإليكتروني).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- لا شيء عليه اذا كان جاهلاً قاصراً
.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج- الغسلة الثالثة محرّمة، ولكن لا تسبب بطلان الوضوء بالنسبة إلى الجاهل القاصر .
(الموقع الإليكتروني).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- الغسلة الثالثة محرّمة لا مبطلة، ولكن في اليد اليسرى مبنيّ على الاحتياط .
(الموقع الإليكتروني).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر:
ج- نعم.. فسد وضوؤه، وبطلت الصلوات المؤداة به، ووجب قضاؤها.
(مسائل وردود، ج 2، م 12).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج- وضوؤك ـ في مفروض السؤال ـ صحيح، وعليك ترك الغسل الثالث بعد العلم بأنّه غير جائز.. .
(الاستفتاءات الشرعية، ج 2، س127).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج- لا إشكال في وضوئك السابق ـ إن شاء الله تعالى ـ .
(الاستفتاءات، ج 1، ص 55، س 64).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الوحيد الخراساني:
ج- إذا كان التثليث في الغسل منحصرًا بأنّه في غسل الوجه لم يبطل الوضوء .
(استفتاء خاصّ).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎تطبيق جامع الاستفتاءات : https://play.google.com/store/apps/details?id=bh.cg.istiftaa
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق