💠
ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
■ هل يجوز الإحرام من مناطق مكة الجديدة المستحدثة لحج التمتع ؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:
🔹السيد صادق الشيرازي
ج ـ كل أماكن مكة المكرمة القديمة والجديدة يصح عقد الإحرام منها على الأظهر.
- جامع المسائل -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد السيستاني
ج ـ الأحوط الأولى الإحرام من مكّة القديمة وإن كان الأظهر جواز الإحرام من المحلاّت المستحدثة بها أيضاً إلاّ ما كان خارجاً من الحرم.
- المناسك -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد المدرسي
ج ـ الإحرام من مناطق مكة الجديدة المستحدثة لحج التمتع يجزي إن شاء الله تعالى.
- الاستفتاءات ج1س 766 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الحكيم
ج ـ الظاهر جواز ذلك إلا أن يكون التوسع كثيراً، بحيث يكون الموضع قد اتصل بمكة نتيجة توسع الأبنية من دون أن تكون مكة قد اتسعت له، كما هو الشاهد في كثير من الاحياء الملحقة بالمدن الكبيرة. والاحوط استحباباً مع ذلك الاقتصار على مكة القديمة.
- فتاوى الحج والعمرة -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد الشيرازي
ج ـ كل أماكن مكة المكرمة القديمة والجديدة يصح عقد الإحرام منها.
-جامع المسائل -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخوئي
ج ـ من مكة القديمة من أيّ موضع شاء.
- المناسك -
■ وله في صراط النجاة 3 س 475 -
ج ـ الأحوط أن يكون الاحرام من مكة القديمة.
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الوحيد
ج ـ الظاهر عدم الاقتصار على مكّة القديمة المحدودة في النص بذي طوى وعقبة المدنيين وإن كان أحوط .
- المناسك -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الروحاني
ج ـ من مكة القديمة ولا يبعد جواز الإحرام من المحلات المتصلة بمكة القديمة المستحدثة، لكنه خلاف الإحتياط.
- المناسك ص 126-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الفياض
ج ـ يجوز الإحرام للحج من مكة بلا فرق بين مكة القديمة في زمن الرسول ( ص ) ومكة الجديدة التي حدثت بعد ذلك قرناً بعد قرن ووقتاً بعد وقت . - الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخميني
ج ـ يجوز الإحرام من المناطق المستحدثة .
- الحبوة -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ زين الدين
ج ـ يختص الميقات بمكة الأصلية ولا يعم المحلات والأحياء في مكة الجديدة .
- التقوى ج1 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخامنئي
ج ـ يجزي الإحرام من أيّ موضع من مكّة حتى القسم المستحدث منها ، ولكن الأحوط أن يحرم من الأمكنة القديمة.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الاحقاقي
ج ـ لا بأس في إحرامه فيها خصوصاً إذا كانت متصلة ببلدة مكة القديمة وهي كانت صغيرة جداً وضيقة وقد كبرتها ووسعتها دولة الأتراك ، وقد قررتها الفقهاء مسكناً من مساكن مكة المكرمة فيجوز فيها الإحرام.
-الشريعة ج1-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد صادق الصدر
ج ـ لا يبعد جواز الإحرام من المحلات المتصلة بمكة القديمة المستحدثة، لكنه خلاف الإحتياط.
- مناسك ص 126 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ العصفور
ج ـ مكان الإحرام لحج التمتع مكة بأسرها فيجوز له الإحرام من أي موضع شاء منها وأفضل أمكنتها المسجد الحرام.
- مصباح الناسكين م 515 -
ــــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد من الإستفتاءات راجع الرابط التالي :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
■ هل يجوز الإحرام من مناطق مكة الجديدة المستحدثة لحج التمتع ؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:
🔹السيد صادق الشيرازي
ج ـ كل أماكن مكة المكرمة القديمة والجديدة يصح عقد الإحرام منها على الأظهر.
- جامع المسائل -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد السيستاني
ج ـ الأحوط الأولى الإحرام من مكّة القديمة وإن كان الأظهر جواز الإحرام من المحلاّت المستحدثة بها أيضاً إلاّ ما كان خارجاً من الحرم.
- المناسك -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد المدرسي
ج ـ الإحرام من مناطق مكة الجديدة المستحدثة لحج التمتع يجزي إن شاء الله تعالى.
- الاستفتاءات ج1س 766 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الحكيم
ج ـ الظاهر جواز ذلك إلا أن يكون التوسع كثيراً، بحيث يكون الموضع قد اتصل بمكة نتيجة توسع الأبنية من دون أن تكون مكة قد اتسعت له، كما هو الشاهد في كثير من الاحياء الملحقة بالمدن الكبيرة. والاحوط استحباباً مع ذلك الاقتصار على مكة القديمة.
- فتاوى الحج والعمرة -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد الشيرازي
ج ـ كل أماكن مكة المكرمة القديمة والجديدة يصح عقد الإحرام منها.
-جامع المسائل -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخوئي
ج ـ من مكة القديمة من أيّ موضع شاء.
- المناسك -
■ وله في صراط النجاة 3 س 475 -
ج ـ الأحوط أن يكون الاحرام من مكة القديمة.
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الوحيد
ج ـ الظاهر عدم الاقتصار على مكّة القديمة المحدودة في النص بذي طوى وعقبة المدنيين وإن كان أحوط .
- المناسك -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الروحاني
ج ـ من مكة القديمة ولا يبعد جواز الإحرام من المحلات المتصلة بمكة القديمة المستحدثة، لكنه خلاف الإحتياط.
- المناسك ص 126-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الفياض
ج ـ يجوز الإحرام للحج من مكة بلا فرق بين مكة القديمة في زمن الرسول ( ص ) ومكة الجديدة التي حدثت بعد ذلك قرناً بعد قرن ووقتاً بعد وقت . - الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخميني
ج ـ يجوز الإحرام من المناطق المستحدثة .
- الحبوة -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ زين الدين
ج ـ يختص الميقات بمكة الأصلية ولا يعم المحلات والأحياء في مكة الجديدة .
- التقوى ج1 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخامنئي
ج ـ يجزي الإحرام من أيّ موضع من مكّة حتى القسم المستحدث منها ، ولكن الأحوط أن يحرم من الأمكنة القديمة.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الاحقاقي
ج ـ لا بأس في إحرامه فيها خصوصاً إذا كانت متصلة ببلدة مكة القديمة وهي كانت صغيرة جداً وضيقة وقد كبرتها ووسعتها دولة الأتراك ، وقد قررتها الفقهاء مسكناً من مساكن مكة المكرمة فيجوز فيها الإحرام.
-الشريعة ج1-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد صادق الصدر
ج ـ لا يبعد جواز الإحرام من المحلات المتصلة بمكة القديمة المستحدثة، لكنه خلاف الإحتياط.
- مناسك ص 126 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ العصفور
ج ـ مكان الإحرام لحج التمتع مكة بأسرها فيجوز له الإحرام من أي موضع شاء منها وأفضل أمكنتها المسجد الحرام.
- مصباح الناسكين م 515 -
ــــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد من الإستفتاءات راجع الرابط التالي :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
🌹 مع خالص تمنياتي للجميع.
الشيخ عادل الجوهر
▫22/ ذو القعدة /1436 هـ ○القطيف
الشيخ عادل الجوهر
▫22/ ذو القعدة /1436 هـ ○القطيف
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق