💠
السؤال :
متى تشرع صلاة الوحشة، هل في ليلة الوفاة ام في ليلة الدفن وفي أي وقت من الليل ؟
متى تشرع صلاة الوحشة، هل في ليلة الوفاة ام في ليلة الدفن وفي أي وقت من الليل ؟
🔷 الجواب :
❇السيد صادق الشيرازي
ج– تستحب. في ليلة موته و الافضل إتيانها في أول الليل بعد صلاة العشاء.وإذا أرادوا تأخير دفنه لسبب فالافضل أن لا تؤخر صلاة الوحشة إلى ليلة دفنه و إن كان الجمع أحوط."المسائل الاسلامية م678م 679 م680".
—————————
❇ السيد المدرسي :
ج– إذا دُفِن الميت سريعاً – أي في نفس يوم الوفاة-تكون الصلاة عملياً ليلة الوفاة والدفن، أما إذا لم يُدفن الميت الا بعد مدة، فالأظهر أن يؤتى بها في أول ليلة بعد الموت، والتعدد لا بأس به بقصد الرجاء."الموقع "
—————————
❇ السيد الشيرازي :
ج– تستحب في ليلة دفنه ، و الأفضل إتيانها في أول الليل بعد صلاة العشاء. و إذا أرادوا تأخير دفنه لسبب فلا تؤخر صلاة الوحشة إلى ليلة دفنه."المسائل الاسلامية م 678 م679 م 680".
—————————
❇ السيد السيستاني :
ج– وقت الصلاة الليلة الأُولى من الدفن، فإذا لم يدفن الميت إلا بعد مرور مدة أُخرت الصلاة إلى الليلة الأُولى من الدفن، وأما على النحو الثاني فظاهر الرواية الواردة به استحبابها في أول ليلة بعد الموت، ويجوز الإتيان بها في جميع آنات الليل وإن كان التعجيل أولى."منهاج الصالحين ج1 م 967 ".
—————————
❇ السيد الخوئي :
ج–وقتها الليلة الأولى من الدفن فإذا لم يدفن الميت إلا بعد مرور مدة أخرت الصلاة إلى الليلة الأولى من الدفن، ويجوز الاتيان بها في جميع آنات الليل، وإن كان التعجيل أولى.."منهاج الصالحين ج1م 966".
—————————
❇ الميرزا الاحقاقي :
ج–وقتها ليلة الدفن ، فإن لم يدفن الميت في ليلته فتؤخر صلاته إلى ليلة الدفن . وإن كان لم يعين وقت هذه الصلاة في أي وقت أو أي ساعة من ساعات الليل ، لكن حيث أنها سميت بصلاة الوحشة أي لرفع الوحشة عن الميت فالتعجيل بها بين العشاءين أو قبلهما أوفق ."أحكام الشريعة ج1م 1266.م 1274
—————————
❇ الشيخ الوحيد :
ج–وقتها الليلة الأولى من الدفن فإذا لم يدفن الميت إلا بعد مرور مدة أخرت الصلاة إلى الليلة الأولى من الدفن، ويجوز الاتيان بها في جميع آنات الليل، وإن كان التعجيل أولى.."منهاج الصالحين ج1م 966".
—————————
❇ السيد الخامنئي :
ج–وقتها الليلة الأولى التي تأتي عليه في القبر والظاهر أن وقتها تمام الليل وإن كان الأولى إيقاعها في أوّله."الموقع ".
—————————
❇ الشيخ الفياض :
ج– وقتها الليلة الاولى من الدفن، فإذا لم يدفن الميت إلا بعد مرور مدة أخرت الصلاة إلى الليلة الاولى من الدفن، ويجوز الإتيان بها في جميع آنات الليل وإن كان التعجيل أولى.."منهاج الصالحين ج1م 983
—————————
❇ الميرزا التبريزي :
ج–وقتها الليلة الأولى من الدفن فإذا لم يدفن الميت إلا بعد مرور مدة أخرت الصلاة إلى الليلة الأولى من الدفن، ويجوز الاتيان بها في جميع آنات الليل، وإن كان التعجيل أولى.."منهاج الصالحين ج1م 966".
—————————
❇ الشيخ زين الدين :
ج–يستحب ان تصلى له صلاة الهدية ليلة الدفن واذا تاخر الدفن مدة أخرت صلاة الهدية الى ليلة الدفن. ويجوز الاتيان بها في جميع آنات الليل، وإن كان التعجيل أولى.."كلمة التقوى ج1م779م781".
—————————
❇ السيد الروحاني :
ج–وقتها الليلة الأولى من الدفن فاذا لم يدفن الميت الا بعد مرور مدة أخرت الصلاة الى الليلة الأولى من الدفن ويجوز الاتيان بها في جميع آنات الليل وان كان التعجيل أولى.."منهاج الصالحين ج1 م 1087"
—————————
للإطلاع على المزيد من الإستفتاءات راجع الرابط التالي
❇السيد صادق الشيرازي
ج– تستحب. في ليلة موته و الافضل إتيانها في أول الليل بعد صلاة العشاء.وإذا أرادوا تأخير دفنه لسبب فالافضل أن لا تؤخر صلاة الوحشة إلى ليلة دفنه و إن كان الجمع أحوط."المسائل الاسلامية م678م 679 م680".
—————————
❇ السيد المدرسي :
ج– إذا دُفِن الميت سريعاً – أي في نفس يوم الوفاة-تكون الصلاة عملياً ليلة الوفاة والدفن، أما إذا لم يُدفن الميت الا بعد مدة، فالأظهر أن يؤتى بها في أول ليلة بعد الموت، والتعدد لا بأس به بقصد الرجاء."الموقع "
—————————
❇ السيد الشيرازي :
ج– تستحب في ليلة دفنه ، و الأفضل إتيانها في أول الليل بعد صلاة العشاء. و إذا أرادوا تأخير دفنه لسبب فلا تؤخر صلاة الوحشة إلى ليلة دفنه."المسائل الاسلامية م 678 م679 م 680".
—————————
❇ السيد السيستاني :
ج– وقت الصلاة الليلة الأُولى من الدفن، فإذا لم يدفن الميت إلا بعد مرور مدة أُخرت الصلاة إلى الليلة الأُولى من الدفن، وأما على النحو الثاني فظاهر الرواية الواردة به استحبابها في أول ليلة بعد الموت، ويجوز الإتيان بها في جميع آنات الليل وإن كان التعجيل أولى."منهاج الصالحين ج1 م 967 ".
—————————
❇ السيد الخوئي :
ج–وقتها الليلة الأولى من الدفن فإذا لم يدفن الميت إلا بعد مرور مدة أخرت الصلاة إلى الليلة الأولى من الدفن، ويجوز الاتيان بها في جميع آنات الليل، وإن كان التعجيل أولى.."منهاج الصالحين ج1م 966".
—————————
❇ الميرزا الاحقاقي :
ج–وقتها ليلة الدفن ، فإن لم يدفن الميت في ليلته فتؤخر صلاته إلى ليلة الدفن . وإن كان لم يعين وقت هذه الصلاة في أي وقت أو أي ساعة من ساعات الليل ، لكن حيث أنها سميت بصلاة الوحشة أي لرفع الوحشة عن الميت فالتعجيل بها بين العشاءين أو قبلهما أوفق ."أحكام الشريعة ج1م 1266.م 1274
—————————
❇ الشيخ الوحيد :
ج–وقتها الليلة الأولى من الدفن فإذا لم يدفن الميت إلا بعد مرور مدة أخرت الصلاة إلى الليلة الأولى من الدفن، ويجوز الاتيان بها في جميع آنات الليل، وإن كان التعجيل أولى.."منهاج الصالحين ج1م 966".
—————————
❇ السيد الخامنئي :
ج–وقتها الليلة الأولى التي تأتي عليه في القبر والظاهر أن وقتها تمام الليل وإن كان الأولى إيقاعها في أوّله."الموقع ".
—————————
❇ الشيخ الفياض :
ج– وقتها الليلة الاولى من الدفن، فإذا لم يدفن الميت إلا بعد مرور مدة أخرت الصلاة إلى الليلة الاولى من الدفن، ويجوز الإتيان بها في جميع آنات الليل وإن كان التعجيل أولى.."منهاج الصالحين ج1م 983
—————————
❇ الميرزا التبريزي :
ج–وقتها الليلة الأولى من الدفن فإذا لم يدفن الميت إلا بعد مرور مدة أخرت الصلاة إلى الليلة الأولى من الدفن، ويجوز الاتيان بها في جميع آنات الليل، وإن كان التعجيل أولى.."منهاج الصالحين ج1م 966".
—————————
❇ الشيخ زين الدين :
ج–يستحب ان تصلى له صلاة الهدية ليلة الدفن واذا تاخر الدفن مدة أخرت صلاة الهدية الى ليلة الدفن. ويجوز الاتيان بها في جميع آنات الليل، وإن كان التعجيل أولى.."كلمة التقوى ج1م779م781".
—————————
❇ السيد الروحاني :
ج–وقتها الليلة الأولى من الدفن فاذا لم يدفن الميت الا بعد مرور مدة أخرت الصلاة الى الليلة الأولى من الدفن ويجوز الاتيان بها في جميع آنات الليل وان كان التعجيل أولى.."منهاج الصالحين ج1 م 1087"
—————————
للإطلاع على المزيد من الإستفتاءات راجع الرابط التالي
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts
—————————
📙 تنويه :
قريبا إن شاء الله جميع الاستفتاءات في كتاب " جامع الاستفتاءات ج 1"
—————————
ملاحظة :لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء . يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر 1435/4/15
—————————
📙 تنويه :
قريبا إن شاء الله جميع الاستفتاءات في كتاب " جامع الاستفتاءات ج 1"
—————————
ملاحظة :لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء . يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر 1435/4/15
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق