💠
السؤال :
إذا وجب على المكلف سجود التلاوة مرارا هل يعتبر الجلوس ثم الوضع أم يكفي رفع الجبهة عن الارض ثم الوضع للسجدة الاخرى ؟
إذا وجب على المكلف سجود التلاوة مرارا هل يعتبر الجلوس ثم الوضع أم يكفي رفع الجبهة عن الارض ثم الوضع للسجدة الاخرى ؟
🔷الجواب :
السيد صادق الشيرازي :
ج–يكفي في صدق التعدد رفع الجبهة عن الارض ثم الوضع للسجدة الاخرى ، ولا يعتبر الجلوس ثم الوضع ، بل ولا يعتبر رفع سائر المساجد وإن كان أحوط.
"حاشية العروة م 20،ص621".
—————————
السيد السيستاني :
ج–يكفي في التعدد رفع الجبهة ثم وضعها من دون رفع بقية المساجد ، أو الجلوس.
" منهاج الصالحين ج1م 656 .
—————————
السيد الشيرازي :
ج–يكفي في صدق التعدد رفع الجبهة عن الارض ثم الوضع للسجدة الاخرى ، ولا يعتبر الجلوس ثم الوضع ، بل ولا يعتبر رفع سائر المساجد وإن كان أحوط.
"تعليقة العروة م 20،ص490"
—————————
السيد الحكيم :
ج– يكفي تخلل رفع الرأس بين السجدتين ولا يجب الجلوس التام بينهما كما في الصلاة.
"منهاج الصالحين ج1 م189"
—————————
السيد المدرسي :
ج–يكفي في صدق التعدد رفع الجبهة عن الارض ثم الوضع للسجدة الاخرى ولا يعتبر الجلوس، والاحوط ان يتم السجود بعد الجلوس بناء على التعدد.
"تعليقة العروة الوثقى، ص 384 م 20ص"
—————————
السيد الخوئي :
ج–يكفي في التعدد رفع الجبهة ثم وضعها من دون رفع بقية المساجد ، أو الجلوس.
" منهاج الصالحين ج1 م656"
—————————
الشيخ زين الدين :
ج– كفاه أن يسجد بقصد الامتثال ، فإذا رفع رأسه من السجدة ، سجد الثانية ، ولا يجب عليه أن ينتصب من السجدة الأولى أو يرفع مساجده عن الأرض .
"كلمة التقوى ج 1م 609
—————————
السيد الروحاني :
ج– يكفي في التعدد رفع الجبهة ثم وضعها من دون رفع بقية المساجد ، أو الجلوس .
"منهاج الصالحين ج1م 656
—————————
الشيخ الفياض :
ج– يكفي في التعدد رفع الجبهة ثم وضعها ورفع بقية المساجد ثم وضعها في مواضعها، وأما الجلوس بينهما فهو غير معتبر. .
"منهاج الصالحين ج1م م669"
—————————
الشيخ الوحيد :
ج–يكفي في التعدد رفع الجبهة ثم وضعها من دون رفع بقية المساجد ، أو الجلوس.
" منهاج الصالحين ج1 م656"
ج–يكفي في صدق التعدد رفع الجبهة عن الارض ثم الوضع للسجدة الاخرى ، ولا يعتبر الجلوس ثم الوضع ، بل ولا يعتبر رفع سائر المساجد وإن كان أحوط.
"حاشية العروة م 20،ص621".
—————————
السيد السيستاني :
ج–يكفي في التعدد رفع الجبهة ثم وضعها من دون رفع بقية المساجد ، أو الجلوس.
" منهاج الصالحين ج1م 656 .
—————————
السيد الشيرازي :
ج–يكفي في صدق التعدد رفع الجبهة عن الارض ثم الوضع للسجدة الاخرى ، ولا يعتبر الجلوس ثم الوضع ، بل ولا يعتبر رفع سائر المساجد وإن كان أحوط.
"تعليقة العروة م 20،ص490"
—————————
السيد الحكيم :
ج– يكفي تخلل رفع الرأس بين السجدتين ولا يجب الجلوس التام بينهما كما في الصلاة.
"منهاج الصالحين ج1 م189"
—————————
السيد المدرسي :
ج–يكفي في صدق التعدد رفع الجبهة عن الارض ثم الوضع للسجدة الاخرى ولا يعتبر الجلوس، والاحوط ان يتم السجود بعد الجلوس بناء على التعدد.
"تعليقة العروة الوثقى، ص 384 م 20ص"
—————————
السيد الخوئي :
ج–يكفي في التعدد رفع الجبهة ثم وضعها من دون رفع بقية المساجد ، أو الجلوس.
" منهاج الصالحين ج1 م656"
—————————
الشيخ زين الدين :
ج– كفاه أن يسجد بقصد الامتثال ، فإذا رفع رأسه من السجدة ، سجد الثانية ، ولا يجب عليه أن ينتصب من السجدة الأولى أو يرفع مساجده عن الأرض .
"كلمة التقوى ج 1م 609
—————————
السيد الروحاني :
ج– يكفي في التعدد رفع الجبهة ثم وضعها من دون رفع بقية المساجد ، أو الجلوس .
"منهاج الصالحين ج1م 656
—————————
الشيخ الفياض :
ج– يكفي في التعدد رفع الجبهة ثم وضعها ورفع بقية المساجد ثم وضعها في مواضعها، وأما الجلوس بينهما فهو غير معتبر. .
"منهاج الصالحين ج1م م669"
—————————
الشيخ الوحيد :
ج–يكفي في التعدد رفع الجبهة ثم وضعها من دون رفع بقية المساجد ، أو الجلوس.
" منهاج الصالحين ج1 م656"
—————————
الميرزا التبريزي :
ج–يكفي في التعدد رفع الجبهة ثم وضعها من دون رفع بقية المساجد ، أو الجلوس.
" منهاج الصالحين ج1 م656"
الميرزا التبريزي :
ج–يكفي في التعدد رفع الجبهة ثم وضعها من دون رفع بقية المساجد ، أو الجلوس.
" منهاج الصالحين ج1 م656"
—————————
❇للإطلاع على المزيد من الإستفتاءات راجع الرابط التالي
❇للإطلاع على المزيد من الإستفتاءات راجع الرابط التالي
—————————
🔖ملاحظة :لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء . يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
1435/5/7
🔖ملاحظة :لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء . يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
1435/5/7
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق