ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي :
س:
هل يمكن أن يكون القول باحتمال عدم ملكية الزهراء (عليها السلام) لفدك نابعا من اجتهاد، إذا كان القائل به من علماء الخاصة؟
ج:
لا موقع للاجتهاد، بعد شهادة علي أمير المؤمنين (ع) بصدقها في ملكيتها، وإن كان نفس دعوى الصديقة الطاهرة (عليها السلام) كافية في ثبوتها، لكونها معصومة لدينا بضرورة المذهب، والسلام على من اتبع الهدى.
(صراط النجاة ج 3سؤال 978).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي :
س:
هل ثابت لديكم صحة الرواية التي تقول بأن القوم هجموا على دار علي عليه السلام فكسروا الباب وعصروا الزهراء عليها السلام بين الباب والجدار، وأنبتوا المسمار، فكسروا ضلعها ومن ثم لطموا خدها وأسقطوا جنينها المحسن؟
ج:
ثبت صحة ذلك بالروايات المتواترة.
(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
س:
يقول البعض بأنه لا توجد رواية تدل على أن السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها أفضل من أبنائها سلام الله عليهم رتبةً ومقاماً، فما هو رأيكم في ذلك؟
ج:
هناك أدلة تدل على أن السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها هي كفؤ الإمام أمير المؤمنين سلام الله عليه وأفضل من ابنائها، ومن تلك الأدلة قول الإمام الحسين سلام الله عليه ليلة العاشر من المحرم: «جدّي خير منّي، وأبي خير منّي، وأمي خير منّي»
(العوالم، الإمام الحسين سلام الله عليه، ص246).
(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي :
س:
هل يجوز في الأذان قول «أشهد أنّ علياً أمير المؤمنين والصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء وأبنائهما المعصومين أولياء الله»؟
ج:
لا بأس بذلك بقصد الرجاء.
(الموقع).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق