💠
السؤال :
متى يجوز الإفطار في قضاء صوم شهر رمضان إذا كان القضاء لنفسه ؟
متى يجوز الإفطار في قضاء صوم شهر رمضان إذا كان القضاء لنفسه ؟
🔷الجواب :
السيد صادق الشيرازي:
ج– يجوز أن يفطر قبل الزوال إذا لم يكن وقت القضاء ضيقاً.
السيد صادق الشيرازي:
ج– يجوز أن يفطر قبل الزوال إذا لم يكن وقت القضاء ضيقاً.
"المسائل الاسلامية م1817".
—————————
السيد السيستاني :
ج– لا يجوز الإفطار بعد الزوال إذا كان القضاء لنفسه، بل تقدم أن عليه الكفارة، أما قبل الزوال فيجوز إذا كان موسعاً. "منهاج الصالحين ج1 م 1056".
—————————
السيد الحكيم :
ج– يجوز الافطار قبل الزوال مع سعة وقت القضاء، ويحرم مع ضيق الوقت، لكن لا كفارة فيه. أما الافطار بعد الزوال فلا يجوز له مطلقاً حتى مع سعة وقت القضاء، وقد تقدم أن فيه الكفارة.
—————————
السيد السيستاني :
ج– لا يجوز الإفطار بعد الزوال إذا كان القضاء لنفسه، بل تقدم أن عليه الكفارة، أما قبل الزوال فيجوز إذا كان موسعاً. "منهاج الصالحين ج1 م 1056".
—————————
السيد الحكيم :
ج– يجوز الافطار قبل الزوال مع سعة وقت القضاء، ويحرم مع ضيق الوقت، لكن لا كفارة فيه. أما الافطار بعد الزوال فلا يجوز له مطلقاً حتى مع سعة وقت القضاء، وقد تقدم أن فيه الكفارة.
"منهاج الصالحين ج1 م 114"
—————————
السيد المدرسي :
ج– يجوز الافطار حتى الزوال، فاذا زالت الشمس فعليه الاستمرار في الصيام، واذا تعمد الافطار كفَّر باطعام عشرة مساكين او صيام ايام ثلاثة،بالاضافةالى قضاء ذلك اليوم.
—————————
السيد المدرسي :
ج– يجوز الافطار حتى الزوال، فاذا زالت الشمس فعليه الاستمرار في الصيام، واذا تعمد الافطار كفَّر باطعام عشرة مساكين او صيام ايام ثلاثة،بالاضافةالى قضاء ذلك اليوم.
"أحكام العبادات"
—————————
الشيخ الفياض :
ج– لا يجوز الإفطار بعد الزوال، إذا كان القضاء من نفسه، وإذا أفطر، عليه كفارة على الأحوط، إما قبل الزوال فيجوز.
—————————
الشيخ الفياض :
ج– لا يجوز الإفطار بعد الزوال، إذا كان القضاء من نفسه، وإذا أفطر، عليه كفارة على الأحوط، إما قبل الزوال فيجوز.
"منهاج الصالحين ج1 م 1081".
—————————
الشيخ الوحيد :
ج– لا يجوز الافطار بعد الزوال، إذا كان القضاء من نفسه بل تقدم أن عليه الكفارة، أما قبل الزوال فيجوز، إذا لم يكن وقت القضاء مضيقا، وإلا فلا يجوز على الأحوط.
—————————
الشيخ الوحيد :
ج– لا يجوز الافطار بعد الزوال، إذا كان القضاء من نفسه بل تقدم أن عليه الكفارة، أما قبل الزوال فيجوز، إذا لم يكن وقت القضاء مضيقا، وإلا فلا يجوز على الأحوط.
"منهاج الصالحين ج1 م 1056".
—————————
السيد الروحاني :
ج– لا يجوز الافطار بعد الزوال اذا كان القضاء عن نفسه، بل تقدم ان عليه الكفارة، اما قبل الزوال فيجوز.
—————————
السيد الروحاني :
ج– لا يجوز الافطار بعد الزوال اذا كان القضاء عن نفسه، بل تقدم ان عليه الكفارة، اما قبل الزوال فيجوز.
"منهاج الصالحين م م 1192".
—————————
السيد الخامنئي :
ج– يجوز الإفطار قبل الزوال ما لم يتضيق، وأما بعد الزول فيحرم بل تجب به الكفارة.
—————————
السيد الخامنئي :
ج– يجوز الإفطار قبل الزوال ما لم يتضيق، وأما بعد الزول فيحرم بل تجب به الكفارة.
"فتاوى وأحكام م 433".
—————————
السيد الشيرازي :
ج– يجوز أن يفطر قبل الزوال إذا لم يكن وقت القضاء ضيقاً.
—————————
السيد الشيرازي :
ج– يجوز أن يفطر قبل الزوال إذا لم يكن وقت القضاء ضيقاً.
"المسائل الاسلامية م1807".
—————————
السيد الخوئي :
ج– لا يجوز الافطار بعد الزوال، إذا كان القضاء من نفسه بل تقدم أن عليه الكفارة، أما قبل الزوال فيجوز.
—————————
السيد الخوئي :
ج– لا يجوز الافطار بعد الزوال، إذا كان القضاء من نفسه بل تقدم أن عليه الكفارة، أما قبل الزوال فيجوز.
"منهاج الصالحين ج1 م 1056".
—————————
الشيخ زين الدين :
ج– يجوز أن يفطر في النهار قبل الزوال اذا كان لم يتضيق وقت القضاء واذا تضيق عليه وقت القضاء لم يجز له الإفطار ،واذا افطر أثم ولم تجب عليه الكفارة.ولا يجوزله الإفطار بعد زوال الشمس من النهار، سواء كان موسعا ام تضيق وقته وإذا أفطر فيه بعد الزوال متعمدا لزمته الكفارة ."كلمة التقوى ج1 م 211"
—————————
الشيخ زين الدين :
ج– يجوز أن يفطر في النهار قبل الزوال اذا كان لم يتضيق وقت القضاء واذا تضيق عليه وقت القضاء لم يجز له الإفطار ،واذا افطر أثم ولم تجب عليه الكفارة.ولا يجوزله الإفطار بعد زوال الشمس من النهار، سواء كان موسعا ام تضيق وقته وإذا أفطر فيه بعد الزوال متعمدا لزمته الكفارة ."كلمة التقوى ج1 م 211"
—————————
للإطلاع على المزيد من الإستفتاءات راجع الرابط التالي :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts
—————————
🔶ملاحظة :لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء . يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
1435/8/2
للإطلاع على المزيد من الإستفتاءات راجع الرابط التالي :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts
—————————
🔶ملاحظة :لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء . يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
1435/8/2
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق